وقال مقاتل: ولَمَّا حُوِّلت القِبلةُ إلى الكعبة شقَّ ذلك على أهل الكتاب، وقالوا: تعمدون إلى حجارةٍ مبنيَّةٍ فتطوفون بها وتصلُّون إليها وتركتم بيت المقدس (١) أرضَ البركة وأرض المنشر والمحشر، الأرضَ المقدَّسة التي بارك اللَّه تعالى فيها للعالمين، والجبلَ الذي كلَّم اللَّه تعالى عليه موسى صلوات اللَّه عليه، فذمُّوا الكعبةَ ومدحوا بيت المقدس، فأنزل اللَّه تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ} الآية (٢).

وكانت قبلة بيت المقدس أربعين سنةً (٣).

ثم إضافةُ الكعبة إلى إبراهيم ليست لابتداء بنائه، بل لرفعِه قواعدَها وإظهارِه ما درسَ منها.

قال الإمام القشيريُّ رحمه اللَّه: لا تعلِّقْ قلبَك بأوَّل بيتٍ وُضع لك، ولكن أَفْرِدْ سرَّك للأوَّل الآخر (٤) الذي آثرك، وشتَّان بين عبدٍ اعتكف عند أوَّل بيتٍ وُضع له، وبين عبدٍ لازَمَ حضرةَ أوَّل عزيزٍ كان له (٥).

(١) "بيت المقدس" ليس في (أ).
(٢) لم أقف عليه عن مقاتل، وروى نحوه الأزرقي في "أخبار مكة" (١/ ٧٥)، وابن المنذر في "تفسيره" (١/ ٢٩٨)، والواحدي في "الوسيط" (١/ ٤٧٠) عن ابن جريج، وذكر نحوه الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ١١٤) عن مجاهد.
(٣) قوله: "وكانت قبلة بيت المقدس أربعين سنةً"، كذا وقعت العبارة في النسخ، ولعل الصواب: (وكان -أي: المسجد الحرام- قبل بيت المقدس بأربعين سنة)، فقد روى البخاري (٣٣٦٦)، ومسلم (٥٢٠) عن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، أيُّ مسجدٍ وُضعَ في الأرض أَوَّلُ؟ قال: "المسجدُ الحرامُ" قال: قلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: "المسجدُ الأقصَى" قُلتُ: كم كان بينهما؟ قال: "أربعونَ سنةً. . . " الحديث.
(٤) في (ف): "للأول والآخر". وعبارة "اللطائف": (لأول حبيب آثرك).
(٥) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٢٦١).