قوله تعالى: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}: أي: مَن طاب لكم، كما في قوله تعالى: {وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ} الشعراء: ٢٣.

وقيل: (ما) مع الفعل مصدر، معناه: فانكحوا الطَّيِّبَ؛ أي: النِّكاحَ الطَّيِّبَ؛ أي: الحلال.

وقال أبو العبَّاس (١): (ما) للجنس، كما يقال: ما عندك (٢)؟ فتقول: رجل، أو: امرأة.

وقيل (مَن) و (ما) متناوبان (٣)؛ قال تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} الشمس: ٥، وقال تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ} الحجر: ٢٠؛ أي: وما لستم، فقد قال مجاهدٌ: هو الدَّوابُّ والبهائم (٤)، وقال تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} النور: ٤٥؛ أي: ما يمشي.

وللجمع بين حكم اليتيم وحكم النِّكاح وجوهٌ مِن التَّأويل:

قيل: معناه: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى}؛ أي: في يتامى النِّساء اللَّاتي أنتم أولياؤهن إذا نكحتموهن، وذلك بأن لا تبلُغوا بصَداقهنَّ مبلغ مهور أمثالهنَّ، فاعدلوا عنهنَّ إلى نكاح غيرهنَّ مِن النِّساء، وانكحوا ما طاب لكم منهنَّ (٥) {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ

(١) في (ف): "ابن عباس"، وهو تحريف، وأبو العباس هو محمد بن يزيد، وقوله في "معاني القرآن" للزجاج (٢/ ٨)، و"إعراب القرآن" لأبي القاسم الأصفهاني (ص: ٨٧)، و"البحر المحيط" (٦/ ٤١١).
(٢) في (ر) و (ف): "عندكم".
(٣) في (ف): "يتناوبان".
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٣٧).
(٥) بعدها في (ف): "قوله تعالى".