وهو قول الشَّعبي وسعيدِ بن المسيِّب (١).

وقال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: ليس هو أمرًا بالأكل من مال اليتيم، بل معناه: فليأكل الوصيُّ من مال نفسه بقَدْر الحاجة، حتى لا يُضطر إلى أكل مال اليتيم (٢)، قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما عالَ امرؤٌ اقتصدَ" (٣).

قوله تعالى: {فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ}: أي: إذا رددْتُم أموالَ اليتامى إليهم فأشهدوا على ذلك النَّاسَ؛ تحرُّزًا عن الظُّنون الكاذبة والقالةِ (٤) السَّيئة، وعن توجُّه اليمين عليكم عند التَّناكُر.

قوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا}: أي: محاسبًا يوم القيامة، فاتَّقوا أن تمنعوا

(١) وروي نحو هذا في الصحيح عن عائشة رضي اللَّه عنها، رواه البخاري (٤٧٥٧)، ومسلم (٣٠١٩)، وفيه: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} أنَّها نزلت في والي اليتيم إذا كان فقيرًا، أنه يأكل منه مكان قيامه عليه بمعروف.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ٤١١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٨٦٩).
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤٢٦٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠١١٨)، و"المعجم الأوسط" (٥٠٩٤)، من حديث عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥٢): رواه أحمد، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفي أسانيدهم إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو ضعيف.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢٦٥٦)، و"المعجم الأوسط" (٨٢٤١) من حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥٢): رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله وثقوا، وفي بعضهم خلاف.
قلت: لكن في إسناده انقطاع، وله شاهد من حديث طلحة بن عبيد اللَّه رواه البزار في "مسنده" (٣٦٠٥) بلفظ: "من اقتصد أغناه اللَّه"، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥٢): وفيه ممن أعرفه اثنان.
(٤) في (ر): "والمقالة".