(٨) - {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا}.

قوله تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا}: بيَّنَ حكم الذين يرثون في الآية الأولى، وقال في هذه الآية: وإذا حضر قسمة الميراث الأقرباءُ الذين لا يرثون واليتامى من الأجانب والمساكين منهم فأعطُوهم شيئًا ممَّا يُقسَم، وقولوا لهم قولًا جميلًا: كنتم أحقَّ لأكثر من هذا، لكنْ أَمكَنَ هذا القَدْر، ولا تؤذوهم بالمنِّ وسوء الرَّدِّ، وهذا نَدْبٌ واستحباب، وهو باقٍ لم يُنسخ على هذا التأويل.

وقال ابن المسيِّب: كان هذا واجبًا في الابتداء، ثم نسختها آية (١) المواريث والوصايا (٢).

وقال مجاهد: هو حقٌّ ثابتٌ ما طابت الأنفس (٣).

وقال (٤) عكرمة: إذا أُتي بمالِ أيتام؛ فإنْ كان فيه فضلٌ رضِخ (٥) منه لذوي قرابته ممَّن لا يرث، وإذا لم يكن فيه فضل اعتُذر إليهم (٦).

وعلى هذا قولُه تعالى: {فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ}: هو الرَّضخ إذا كان فيه فضل {وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا}: هو الاعتذار إليهم إذا لم يكن فيه فضلٌ.

(١) "آية" ليس في (أ).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ٤٣٥)، وابن المنذر في "تفسيره" (١٤٢١).
(٣) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٥٢٦)، والطبري في "تفسيره" (٦/ ٤٣٢)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٨٧٥).
(٤) في (أ): "وكان".
(٥) الرضخ: العطاء ليس بالكثير. انظر: "الصحاح" للجوهري (مادة: رضخ).
(٦) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ٤٤٣) من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.