هو جُندع بن ضَمرة اللَّيثيُّ (١)، وقيل: هو ضَمْرةُ بنُ العِيص بنِ زِنباع الخزاعيُّ (٢)، وقيل: هو أكثمُ بنُ صيفي (٣)، وقيل: هو ضمضمُ بنُ عمرٍو الخزاعي (٤)، وفي رواية الكلبيِّ: هو جُندَع بن ضَمْرة، قال: واللَّه ما أنا ممَّن استثنى اللَّهُ تعالى، وإنِّي لأجدُ حيلةً، واللَّه لا أبيتُ اللَّيلةَ بمكَّة، فخرجوا به يحملونَهُ على سريرٍ إلى التَّنعيم، فأشرفَ على الموت، فصفق يمينَه على شِماله، فقال: اللهمَّ هذه لك وهذه لرسولك، أبايعُكَ على ما بايعَكَ به رسولُك (٥)، ومات حميدًا، فنزلَت هذه الآية (٦).

وقال الإمام القشيريُّ رحمه اللَّه: مَن هاجر في اللَّه ما (٧) سوى اللَّه، وصحَّ (٨) قصدُهُ إلى اللَّه تعالى، وجدَ فسْحةً في عِفْوَةِ (٩) الكَرَمِ، ومقيلًا في ذُرى القَبول، وسَعةً في كنفِ القُرب، والمهاجر (١٠) في الحقيقةِ مَن هجرَ نفسَهُ وهواه، ولا يَصِحُّ ذلك إلَّا بانسلاخِه مِن جميعِ مراداته، ومَن قَصدَهُ ثمَّ أدركَهُ الأجلُ قبلَ وصولِه؛ فلا يَنزل إلَّا بساحاتِ وصلِه، ولا يكونُ محطُّ رحلِه إلَّا (١١) أوطان قربِه.

(١) انظر: "تفسير أبي الليث" (١/ ٣٨٢).
(٢) هو اسمه في قول سعيد بن جبير، رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٣٩٣).
(٣) رواه أبو حاتم السجستاني كما في "الدر المنثور" (٤/ ٦٤٥).
(٤) رواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٥٤٩) (٣٩٢٥)، وذكره الجرجاني في "درج الدرر" (٢/ ٦٢٨).
(٥) في (أ): "رسول اللَّه"، وفي (ر): "رسولك رسول اللَّه".
(٦) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ٣٧٣) دون نسبته للكلبي.
(٧) في (ر) و (ف): "مما"، وفي "لطائف الإشارات": "عما".
(٨) في (أ): "وصبح".
(٩) في (أ): "عقوة". وفي (ف): "ساحة". وعِفوةُ الشيء: صفوته. انظر: "الصحاح" للجوهري (مادة: عفا).
(١٠) في (أ): "والهاجر".
(١١) بعدها في (ف): "في".