قَتَل منهم كثيرًا، وقد بيَّنَّاه في قوله تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ} آل عمران: ٥٤.

وقوله تعالى: {حَكِيمًا}؛ أي: في رفعِه إلى السَّماء حيًّا، وقالت عائشة رضي اللَّه تعالى عنها: تركَ عيسى عليه السَّلام حين رُفِع إلى السماء خُفَّينِ ومِدْرَعةً ووِسادة، وتركَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إزارًا غليظًا وكساءً ووسادةً مِن أدم (١).

* * *

(١٥٩) - {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}.

وقوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}؛ أي: وما مِن أهلِ الكتابِ أحدٌ، وهذا مضمرٌ، إلَّا ليُصَدِّقنَّ به، أو إلا من ليؤمننَّ (٢) به قبل موته، وهو كقوله: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ} الصافات: ١٦٤، وقوله: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} مريم: ٧١، قاله الزَّجَّاج (٣).

و {لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} في الكنايتين وجوه:

قيل: هما يرجعان إلى عيسى عليه السلام؛ أي: يؤمنُ بعيسى بعدَ نزولِ عيسى إلى الأرض قبلَ موت عيسى. قاله ابنُ عبَّاس وسعيدُ بن جُبير ومقاتلٌ وعكرمةُ وأبو مالك والكلبي والحسن (٤).

(١) ذكره مقاتل في "تفسيره" (١/ ٤٢١)، ونسب لعائشة القطعة الثانية منه، يعني المتعلقة بنبينا محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٢) في (ر): "إلا ليؤمنن"، وفي (ف): "ليؤمنن" بدل: "إلا من ليؤمنن".
(٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (٢/ ١٢٩).
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٦٦٤ - ٦٦٧) عن ابن عباس وأبي مالك والحسن، وقول مقاتل في "تفسيره" (١/ ٤٢١).