بإنزالِ العذاب المصْطلِم (١) عليهم، من غير إمهالٍ لهم، وهو كقولِه تعالى: {لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٧) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ}؛ أي: حين يَحِقُّ العذابٌ عليهم {وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ} الحجر: ٨، وقد أخبر اللَّهُ تعالى أنَّهم عجِبوا مِن إرسال محمَّدٍ، كما قال: {وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ} ص: ٤، وأخبر أنَّهم {قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا} الإسراء: ٩٤، وأجابَ عن ذلك، فقال: {قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ} الإسراء: ٩٥ الآية.

وقال في هذه الآية: {وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا} في صورته، لماتَ النَّاسُ مِن هيبةِ رؤيةِ صورته؛ لأنَّ البشرَ لا يَحتملون رؤيةَ المَلكِ على صورتِه.

وقال مجاهد: {وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا} في صورتِهِ، لقامَتِ السَّاعة (٢)، إذ إنزالُ الملائكةِ على صورَتِهم (٣) إنَّما يكون في القيامة.

* * *

(٩) - {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ}.

وقوله تعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا}؛ أي: لا يَقعُ لهم فيما سألوا؛ لأنَّا لو أنزلنا ملكًا لجعلناهُ في صورةِ رجل؛ إذ لو أنزلناهُ على صورةِ الملَك، لم يعاينوه (٤)، على العادةِ التي أجراها للنَّاس، وإذا لم يعاينوه، لم يَثِقوا بكلامِه، ولقالوا: لا نَدري أنَّه صوتُ مَلَكٍ أو غيره، ولو جاءَهم بآيةٍ لكان لهم أن يقولوا: إنَّما عجَزْنا

(١) يعني: المستأصل. انظر: "القاموس المحيط" (مادة: صلم).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ١٦١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/ ١٢٦٥) (٧١٢١)، (٧١٢٤).
(٣) في (أ): "الملك على صورته" بدل: "الملائكة على صورتهم".
(٤) في (ف): "لما عاينوه" بدل: "لم يعاينوه".