وحُكي أن الرَّشيد كان له طبيبٌ حاذقٌ نصرانيٌّ، فقال لعليِّ بن الحسين بن واقدٍ: ليس في كتابكم من علم الطبِّ شيءٌ، والعِلم عِلمان: علمُ الأديان وعلمُ الأبدان، فقال له علي بن الحسين: قد جمع اللَّه الطبَّ في كلمةٍ واحدةٍ من كتابه، قال: وما هي؟! قال: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} فقال النصراني: ولا يُؤْثَر عن رسولِكم في الطبِّ شيء؟ فقال: قد (١) جمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الطبَّ (٢) في خبرٍ واحد، قال: وما هو؟! قال: "المعدةُ بيتُ الدَّاء (٣)، والحميةُ رأسُ كلِّ دواء، وأعطِ كلَّ بدنٍ ما عوَّدْتَه"، فقال النصرانيُّ: ما ترك كتابُكم ولا نبيُّكم لجالينوس طبًّا (٤).

وقال النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَقِلُّوا التَّعَرِّيَ، فإنَّ معكم مَن لا يفارقكم إلا عندَ الغائطِ، وحين يُفضي الرجلُ منكم إلى أهله، فاستَحْيُوهم وأكرِموهم" (٥).

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: ويحتمِل قوله تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ

(١) "قد" من (ر).
(٢) بعدها في (ر): "كله"، وليست في المصادر.
(٣) في (ف) و (أ): "الأدواء".
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ٢٣٠)، و"غرائب التفسير" للكرماني (١/ ٤٠٢)، و"الكشاف" (٢/ ١٠٠)، و"زاد المسير" (٣/ ١٨٨). قال ابن الجوزي: (هكذا نقلتُ هذه الحكاية، إلا أن هذا الحديث المذكور فيها عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يثبت). وقال الحافظ في "تخريج أحاديث الكشاف" (ص: ٦٤) عن القصة: (لم أجد لها إسنادًا) وعن المرفوع: (لم أجده). وقال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٣٨٩): (لا يصح رفعه إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، بل هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب أو غيره). وجالينوس فيلسوف يوناني له كتب في صناعة الطب وغيرها، وكان -كما ذكر المسعودي- بعد المسيح بنحو مئتي عام، وبعد بقراط بنحو ست مئة سنة. انظر: "أخبار العلماء" للقفطي (ص: ٨٦).
(٥) ذكره الديلمي في "الفردوس" (٣٤٥) من حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما.