ذلك أيضًا، سُميت السفينة فُلكًا لأنها تدور على الماء كيف أدارها (١) صاحبها.

يقول: فدامُوا على تكذيب نوحٍ عليه السلام، فخلَّصنا نوحًا والذين آمنوا معه إذ حملناهم في السفينة.

وقوله تعالى: {وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا}: أي: بالطوفان {إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ}؛ أي: جاهلين. وقد (٢) عَمِي بعينه يَعْمَى عَمًى فهو أَعْمَى، وعَمِي بقلبه فهو عَمٍ (٣): وهو الذي لا يُبصر بقلبه وعقله.

وقيل: هو الَّذي خَفِيتْ عليه طرقُ الهدى، من قوله: {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ} القصص: ٦٦ وجهلوا معالم الحق لإلفِهم الباطلَ وتقليدِهم الآباءَ، ووقع (٤) اليأس من إيمانهم.

وقال وَهْب بن منبِّهٍ رضي اللَّه عنه: هو نوح بنُ لَمْكِ بنِ مَتُّوشَلَخ بن أَخْنوخ -وهو إدريسُ النَّبيُّ عليه السلام- بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (٥).

وقيل: كان كلُّهم مسلمين، وكان نوحٌ أطولَ الأنبياء عمرًا، قال تعالى: {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا} العنكبوت: ١٤، واختُلف في تمامِ عمره، والأصحُّ أنه ألفٌ وأربعُ مئةٍ وخمسون سنةً، مئتان وخمسون سنةً قبل الوحي، ومئتان وخمسون بعد هلاك قومه بالطوفان، وتسعُ مئة وخمسون سنة بين قومه، وكان أهل عصره

(١) في (ف): "أرادها".
(٢) في (ر): "وقيل".
(٣) في (أ): "عمي".
(٤) بعدها في (ر): "لهم".
(٥) ذكره عن وهب الطبري في "تفسيره" (٩/ ٣٨٣)، وفيه: (. . . بن يرد بن مهلائيل). فزاد في الآباء (يرد) قبل (مهلائيل).