وفي رواية: قال: اللهمَّ أَهِنْ أفجرَنا وأقطعَنا للرَّحِم (١).

وقال السدِّي: لمَّا أرادوا الخروج إلى بدرٍ أخذوا بأستارِ الكعبة وقالوا (٢): اللهمَّ انصرْ أعزَّ (٣) الحزبين عليك، فنزلت الآية: {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ} (٤)؛ أي: إن تستنصِروا أحبَّ الدِّينين فقد جاء نصر الإسلام، وإن تستكشفوا فقد تمَّ الكشف والإعلام، وإن تستَقْضُوا فقد ظهر الحكمُ بحقيَّة (٥) محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-.

وقوله تعالى: {وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}: أي: عن الكفر، فهو خيرٌ لكم في الدارين.

وقوله تعالى: {وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ}: قيل: وإن تعودوا إلى الكفر والتكذيب نَعُدْ إلى الانتقام والتعذيب.

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: وإن تعودوا لقتالِ محمدٍ نَعُدْ عليكم بالقتل والأخذِ والأسرِ كما في يوم بدر (٦).

وقوله تعالى: {وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا}: أي: لن تنفعَكم جماعتُكم وكثرتُكم شيئًا {وَلَوْ كَثُرَتْ} في العدد.

= وروى الطبري أيضًا عن يزيد بن رومان وغيره: (قال أبو جهل يوم بدر: اللهم انصر أحب الدينين إليك، دينَنا العتيق، أم دينهم الحديث) فأنزل اللَّه: {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ} إلى قوله: {وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ}.
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٩٣) عن الزهري.
(٢) في (ف): "أخذ. . . وقال".
(٣) في (ر): "أحب".
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٩٢).
(٥) في (ر): "بحقيقة".
(٦) رواه بنحوه أبو صالح عن ابن عباس كما في "زاد المسير" (٣/ ٣٣٦).