وقال قتادة: الفقير الذي به زَمانةٌ، والمسكين الصحيحُ المحتاج (١).

وقيل: الفقير الذي له دون النصاب، والمسكين الذي لا شيء له.

وقال عبد الرحمن بن أَبْزى: كان ناسٌ من المهاجرين لأحدهم الدار والزوجة والعبد والناقة يحج عليها ويغزو، وسماهم اللَّه تعالى فقراء، وجعل لهم سهمًا في الزكاة (٢).

وقوله تعالى: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}: هم عمالُ الصدقات يُصرَف إليهم منها ما يكفيهم وأعوانَهم كَفافًا لا إسرافًا.

وقوله تعالى: {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}: هم قومٌ من رؤساء العرب أسلموا، وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتألَّفُهم على الإسلام ويستدنيهم (٣) عليه، ويستدعي به إليه أتباعهم.

روى معمر عن يحيى بن أبي كثير أنهم من بني مخزوم: الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع، ومن بني أمية: أبو سفيان بن حرب، ومن بني جُمَح: صفوان بن أمية، ومن بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو وحُويطب بنُ عبد العُزَّى بنِ أبي قيس (٤)، ومن بني أسد بن عبد العُزَّى: حكيم بن حزام، ومن بني هاشم: أبو سفيان بن حارث بن عبد المطلب، ومن بني فَزارةَ: عُيينةُ بن حِصنِ بن حذيفة، ومن بني تميم: الأقرع بن حابس، ومن بني نصرٍ: مالك بن عوف، ومن بني سليم: العباس بن مرداس، ومن بني ثَقيفٍ: العلاء بن حارثة (٥).

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٥١١).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١١/ ٥١٢).
(٣) في (ف): "ويستديمهم".
(٤) في (أ): "وحويصب بن عبد المطلب"، وفي (ر) و (ف): "وحويطب بن عبد العزى بن عبد المطلب"، والصواب المثبت.
(٥) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١١٠٣)، والطبري في "تفسيره" (١١/ ٥٢٠).