قال وهبٌ: قال لهم يوسف: تزعمون أنَّكم أولاد الأنبياء، أفتجدون في حكم النُّبوَّة أن يُؤخَذ البريء ويُترَك المذنب؟ أهكذا حكم يعقوب؟

فغضبَ يهوذا حتَّى قامَت شعرةٌ في ظهرِه كانت تقومُ إذا غضبَ (١)، فلا تسكنُ تلك الشَّعرةُ حتَّى يمسَّه بعضُ ولدِ يعقوب، فقال: واللَّه لترسلنَّه أو لأصيحَنَّ صيحةً لا تبقى حُبلى في ملكِك إلَّا وضعَتْ ما في بطنها، فلمَّا همَّ أن يصيحَ قال يوسف لابنه: اذهب فخذْ بيدِه فائتني به، فأخذ بيدِه فجاءَ به إلى أبيه، فسكتَ غضبُ يهوذا، قال: واللَّه لقد أصابتني كفٌّ إنَّها مِن ولد يعقوب، فكفُّ مَن هي؟ قال: كفُّ ابنِ الملك، قال: فواللَّه إنَّه لينبغي أن يكون من ولدِ يعقوب.

* * *

(٨٠) - {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}.

وقوله تعالى: {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ}: أي: يئسوا مِن ردِّ أخيهم {خَلَصُوا نَجِيًّا}؛ أي: خرجوا مِن بين النَّاس، فخلصوا منهم نجِيًّا؛ أي: متناجين، وهو مصدرٌ في الأصل؛ يصلح للواحد كما في قوله تعالى: {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} مريم: ٥٢، وللجمع كما في هذه الآية؛ وهو كقوله تعالى: {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} الإسراء: ٤٧.

وقيل: النَّجيُّ: جمع النَّاجي، كالنَّدِيِّ جمع النَّادي (٢)، والغزِيِّ جمع الغازي، والحَجيج جمع الحاج.

(١) "كانت تقوم إذا غضب" ليس في (ف).
(٢) "جمع النادي" من (أ).