وقال في قوله: {وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ}: له وجهان:

أحدهما: أنَّه خوفُ عقوبتِه؛ لأنَّه قد جاء فيهم (١) الوعيد؛ قال: {وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ} الأنبياء: ٢٩.

والثَّاني: خوفُ هيبتِه؛ لأنَّه وصفَهم بالطَّاعة والاستسلام، والعملِ على الدَّوام، وخوفُ الهيبة لا يزولُ في الآخرة، وخوفُ العقوبة يزولُ (٢).

وقال القشيريُّ رحمه اللَّه: إذا أُنشِئَتِ السَّحابةُ في السَّماء أظلمَ الجوُّ في الوقتِ، ولكنَّه يَعقبه بعدَ ذلك ضحكُ الرَّياحين، وما لم تبكِ السَّماء لا تضحكُ الرِّياض.

فكذا يُنْشِئُ في القلبِ سحابةً للطَّلب، فيحصل للقلب تردُّدُ الخاطر، ثمَّ يلوح وجهُ التَّحقيقِ فتضحكُ الرُّوح بفنون راحات الأُنْس، وصنوف أزهار القُرْب (٣).

وقوله تعالى: {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ}: جمعَ صاعقةٍ، وهي نارٌ تسقطُ مِن السَّماءِ هائلةٌ، لها صوتٌ يقتلُ، فتقتلُ مَن تُصيبُه أو تُدْهِشُه.

وقوله تعالى: {فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ}: أي: وهؤلاء المشركون -مع علمِهم بأنَّ اللَّهَ خالقُ هذا الرَّعدِ وما فيه مِن الخوفِ والطَّمع- لا يُخلصون العبادةَ للَّهِ، بل {يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ}؛ أي: يخاصمونَ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- والمؤمنين فيه، فمرَّةً يقولون: أآلهتنا خيرٌ أم هو؟ ومرَّة يقولون: صِفْ لنا ربَّك، على ما رُوِيَ أنَّ عامر بن الطُّفيل قال للنَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أخبرني عن إلهك، مِن أيِّ جنسٍ هو؟ مِن جميع

(١) في النسخ الثلاث: "قد خافهم"، والمثبت من "تأويلات أهل السنة".
(٢) انظر: " تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٦/ ٣١٨ - ٣٢٠).
(٣) انظر: "لطائف الإشارات" (٢/ ٢٢٠).