تخوَّفَ الرَّحلُ منها تامِكًا قَرِدًا (١) ... كما تخوَّفَ عودَ النَّبعةِ السَّفَنُ (٢)

أي: تنقَّص (٣).

(١) في النسخ: "صلبًا" وهو خطأ، والمثبت من المصادر.
(٢) نسبه لأبي كبير الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ١٩)، والواحدي في "البسيط" (١/ ٤٠١)، وأبو القاسم النيسابوي في "إيجاز البيان عن معاني القرآن" (٢/ ٤٨٢)، والقرطبي في "تفسيره" (١٢/ ٢٣٢)، والبيضاوي في "تفسيره" (٣/ ٢٢٨). ولم أجده في "ديوان الهذليين"، لكن قال الشهاب الخفاجي في "حاشيته على البيضاوي" (٥/ ٣٣٤): والبيت من قصيدة له مذكورة في شعر هذيل.
ونسب لابن مقبل في "القلب والإبدال" لابن السكيت (ص: ٩)، و"تهذيب اللغة" للأزهري (٧/ ٢٤٢). وهو في "ديوانه" (ص: ٤٠٥).
ونسب لزهير في "أساس البلاغة" للزمخشري (١/ ٢٧٠)، و"الكشاف" له (٢/ ٦٠٨)، وفيه نظر؛ فقد قال الشهاب في "حاشيته على البيضاوي" (٥/ ٣٣٤): وفي كلام المصنف رحمه اللَّه تعالى (يعني: البيضاوي، حيث نسبه لأبي كبير) إصلاح لما في "الكشاف" من نسبة البيت لزهير مع أنه ليس له، وهو مناقض لما نقله من قول الهذلي: شاعرنا، فإن زهيرًا ليس بهذلي.
ونسب لذي الرُّمة في "الصحاح" للجوهري (مادة: خوف وسفن)، وهو في ملحق "ديوانه" (٣/ ١٩١٧).
قال الزبيدي في "تاج العروس" (مادة: سفن): هكذا في نسخ "الصحاح" لذي الرمة، وقيل: لابن مقبل، وأورده أبو عدنان في كتاب "النبل"، لابن المزاحم الثمالي، وقال: لم أجده في شعر ذي الرمة، وقال غيره: هو لعبد اللَّه بن عجلان النهدي جاهلي.
يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه، والتامك: السنام المرتفع المشرف، والقَرِد بفتح القاف، وكسر الراء، يقال: صوف قرد؛ أي: متلبد، وسحاب قرد؛ أي: ركب بعضه بعضًا، والنبع شجر يتخذ منه القسيُّ، والسَّفَن بفتح السين والفاء، هو المِبرد، يصف ناقة أثر الرحل في سنامها بعد تمكه واكتنازه، فأكله وانتقصه كما ينتقص المبرد العود. قاله الشهاب الخفاجي في "حاشيته على البيضاوي" (٥/ ٣٣٤).
(٣) "أي تنقص" من (أ).