وكان إفسادُهم على قولِ هؤلاء: ما ذُكر في هذه الآيات: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا}، {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} التوبة: ٦٥، وهي قصةُ تنفيرِهم ناقةَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ليلةَ العقبة، وقوله: {وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ} التوبة: ٦١، {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا} الآية التوبة: ١٠٧، {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} المجادلة: ١٦، {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ} النساء: ٦٠ وهو كعب بن الأشرف، {يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} الآية الحشر: ١١، {يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} (١) التوبة: ٦٧، {لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} الآية المنافقون: ٥، {إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} البقرة: ١٤، {يُرَاءُونَ النَّاسَ} النساء: ١٤٢، {فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} التوبة: ٤٥، ونحوها.

وقولُه تعالى: {فِي الْأَرْضِ} هي وجهُ بساطِ الدنيا، والسماءُ سقفُها.

وقيل: أريدَ بها هاهنا أرضُ المدينة، فإن إفسادَ المنافقين كان فيها.

وقوله تعالى: {قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}: {إِنَّمَا} كلمتان في الأصل، (إنَّ) كلمةُ تأكيدٍ قُرنت بـ (ما)، فصارتْ للحَصْر والقَصْر، فقوله: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} النساء: ١٧١ تقديرُه: لا إله لا اللَّه الواحد، وقوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} التوبة: ٦٠ كذلك، وكذا هاهنا معناه: ما نحن إلا مصلحون.

وقوله: {نَحْنُ}: جمعُ (أنا) على غير لفظه، كـ: (هؤلاء) جمع (هذا) و (هذه)، وكقولهم: (أولئك) هو جمعُ (ذاك) و (ذلك) و (تلك)، وكالنسوة جمع المرأة، وكالإبل جمع الجمل والناقة، وكالغنم جمع الشاة.

(١) في (أ): "الآية" بدل: " {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} ".