يعني: بسياقه السحابَ يَظهر الرعدُ، وبعنفه على السحاب يظهر البرق، ألم تسمع اللَّه يقول: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا} الآية النور: ٤٣.

وقال في كتاب "حقائق القرآن": قال ابن الرَّيحانيِّ (١): الرعد صَعقاتُ الملائكة، والبرقُ حُرقاتُهم (٢)، والمطرُ بكاؤهم.

فإنْ حُمل هذا الكلامُ على الظاهر (٣) فالملائكةُ موصوفون بالخشية والخِيفة، قال تعالى: {وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} الرعد: ١٣، وقال تعالى: {وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} الأنبياء: ٢٨، وبكاؤهم شديدٌ أيضًا، حكاه النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه رآهم ليلة المعراج

= الملائكة لأهل الأرض من المؤمنين، يدعو لهم بما تسمع فهذا قوله منذ خلق، ثم مررت بملك آخر. . . ". وعزاه ابن عراق لابن حبان وابن مردويه في تفسيره، قال: كلاهما من حديث ابن عباس من طريق ميسرة بن عبد ربه واتهم به، إلا أن ابن مردويه أخرجه من طريق آخر دل على أن الآفة فيه من غير ميسرة، وأنها من شيخه عمر بن سليمان الدمشقي.
(١) لعله: علي بن عبيدة الريحاني أحد البلغاء والفصحاء، له اختصاص بالمأمون وله معه أخبار، كان كاتبًا بارعًا، وله تصانيف كثيرة يسلك فيها طريقة الحكمة، وكان يرمى بالزندقة، قال الذهبي: وتصانيفه تدل على فلسفته وفراغه من الدين، وهي كثيرة سردها ياقوت في "تاريخ الأدباء". انظر: "الفهرست" (ص: ١٧٢)، و"معجم الأدباء" (٤/ ١٧٨)، و"تاريخ الإسلام" (١٥/ ٣١١).
وهذا القول رواه عن الريحاني: السلمي في "حقائق التأويل" (١/ ٣٢٩)، وذكره ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص: ٤٠٤)، والآلوسي في "روح المعاني" (١٣/ ١١٧)، وفيهما: (الزنجاني)، ولعله نفسه فإن الريحاني المذكور يقال له أيضًا: الزنجاني، كما في "هدية العارفين" (١/ ٦٦٨). وهذا القول جعله الزمخشري في "الكشاف" (٢/ ٥١٩) من بدع المتصوفة.
(٢) جاء في جميع المصادر السابقة: (والبرق زفرات أفئدتهم).
(٣) في (أ): "ظاهره".