وقوله تعالى: {فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ}: أي: إنكاري وتغييري عليهم، ألمْ أبدِّلهم بالنعمة نقمةً، وبالكثرة قِلةً، وبالحياة هلاكًا، وبالعمارة خرابًا، وكذلك حالُ قومك.

* * *

(٤٥) - {فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ}.

وقوله تعالى: {فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ}: أي: وكم من أهل قرية {أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ}؛ أي: أهلكناهم وهم ظالمون أنفسَهم بالكفر، واضعون العبادةَ غيرَ موضعها.

وقرأ أبو عمرو: {أَهْلَكْتُها} على موافقةِ {أمليتُ. . . ثم أخَذْتُهم}، وقرأ الباقون: {أَهْلَكْنَاهَا} على موافقة {مَكَّنَّاهُمْ} الحج: ٤١ (١).

{فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا}: فالقريةُ ساقطةٌ سُقوفُها أولًا ثم ساقطةٌ حيطانها على سقوفها.

وقوله تعالى: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ}: أي: وكم من بئرٍ معطَّلة بفِناء أهلها اندَفنتْ وصارت لا واردةَ لها ولا شاربةَ منها باندِفانها وغورِ مائها.

وقوله تعالى: {وَقَصْرٍ مَشِيدٍ}: وكم قصرٍ مشيد.

قال عكرمة ومجاهد: أي: مبنيٍّ بالجصِّ، والشِّيد: الجص (٢).

(١) انظر: "السبعة" (ص: ٤٣٨)، و"التيسير" (ص: ١٥٧).
(٢) في (ف): "والمشيد الحصين" بدل: "والشيد الجص". والخبر رواه الطبري في "تفسيره" (١٦/ ٥٩٢ - ٥٩٣) عن عكرمة ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير، وعن عكرمة وعطاء رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١٩٤٠) و (١٩٤١).