(٣٩) - {وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ}.

وقوله تعالى: {وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ}: عطف على قوله: {وَعَادًا وَثَمُودَ}.

وقيل: فصدَّهم وصدَّ قارونَ وكذا.

قوله تعالى (١): {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ} بالترؤس على أهلها واستعبادِ ضعفائها.

وقوله تعالى: {وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ}: أي: فائتين أَخْذَنا.

* * *

(٤٠) - {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}.

وقوله تعالى: {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ}: أي: فأخَذْنا كلًّا مِن هؤلاء بكفره ومعصيته.

{فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا}: حجارةً كقوم لوط.

{وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ}: كقوم صالح.

{وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ}: كقارون.

{وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا}: بالطوفان كقوم نوحٍ، وبالبحر كفرعون وقومه.

= القرآن" (٣/ ١٧٤)، أما مجاهد فروى الطبري في "تفسيره" (١٨/ ٣٩٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٩/ ٣٠٦٠)، عنه قوله: ({وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} في الضلالة). وهو شبيه بما روياه عن قتادة.
(١) "وكذا قوله تعالى" ليس في (ف).