على الابتداء، والباقون بالنصب على تقدير: وسَخَّرْنا له الرِّيحَ (١).

وقيل: هو على ظاهر قوله: {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ. . . وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ} والتسخير تذليل (٢) وتليين، وذلك قوله: {رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ}، وكذلك قوله: {تَجْرِي بِأَمْرِهِ}.

وقوله تعالى: {غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}: أي: كانت تغدو به مسيرة شهر وتَروح به مسيرة شهر آخر.

قال الحسن: كان لِغدو فيَقيل بإصطَخْر ويروح فيَبيت بكابُلَ (٣).

{وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ}: أي: أذَبْنا له عينَ النحاس فأجريناها له حتى سالتْ بإسالتنا كما ألنَّا لداود الحديد دلالةً على نبوَّته.

وقال ابن عباس وقتادة وأهل اللغة: {الْقِطْرِ} النحاس (٤).

وقال قطرب: الصُّفر.

وقال مجاهد: سالت من صنعاء ثلاث ليالٍ بأيامها (٥)، وكذلك قال عكرمة (٦).

(١) انظر: "السبعة" (ص: ٥٢٧)، و"التيسير" (ص: ١٨٠).
(٢) في (أ): "والتسخير بدليل" وفي (ر): "والتخير تذليل".
(٣) في (ر): "ببابل"، والمثبت من باقي النسخ والمصادر. انظر: "تفسير عبد الرزاق" (٢٤٠٠)، و"تفسير الطبري" (١٩/ ٢٢٨)، و"تفسير الثعلبي" (٨/ ٧٣)، و"البسيط" (١٨/ ٣٣٠)، و"تفسير البغوي" (٦/ ٣٨٩). ورواه الإمام أحمد في "الزهد" كما في "الدر المنثور" (٦/ ٦٧٧) بلفظ: (فيقيل بقلعة خراسان).
(٤) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٢٢٨ - ٢٢٩)، وعن قتادة عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٤٠١).
(٥) ذكره الواحدي في "البسيط" (١٨/ ٣٣١).
(٦) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٤/ ٤٣٧)، وبنحوه رواه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" (٦/ ٦٧٨).