وقال قتادة: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} نزلت في عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه حين أوذي وشُتم بمكة، فأغضى عنهم ولم يشتغل بهم (١).

* * *

(٤٤) - {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ}.

وقولُه تعالى: {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ}: أي: ومَن يُغْوِهِ اللَّهُ ويَخْلُقْ فيه فعلَ الضلال لعلمه باختياره ذلك، فليس له مَن يَلِي إرشادَه ومَعونَته ومَنْعَ العذابِ عنه.

وقولُه تعالى: {وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ}: أي: يوم القيامة {يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ}: يتمنَّون الرَّجْعةَ إلى الدنيا، ويقولون: هل لنا سبيلٌ إلى ذلك ووصولٌ، فنُؤمنَ ولا نُشركَ، ونُطيعَ ولا نَعصِيَ.

* * *

(٤٥) - {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ}.

{وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا}: أي: على النار، والعذابُ المذكورُ قَبْلَه كنايةٌ عنها.

{خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ}: نصبٌ على الحال؛ أي: ساكتين مُنكَسِرين مِن الخِزْيِ والهَوان.

(١) ذكره مقاتل في "تفسيره" (٣/ ٧٧٢)، والواحدي في "البسيط" (١٩/ ٤٩٦) (ط: العبيكان)، كلاهما من غير نسبة.