وقيل: أي: ذو خَلْقٍ حسَنٍ.

وقال قتادة: أي: ذو خَلْقٍ طويلٍ حسَنٍ (١).

وقيل: {ذُو مِرَّةٍ}: أي: ذو استمرارٍ ومُرورٍ في الجوِّ في انحدارِه وصُعودِه سريعًا في ذلك.

وقال نِفْطَوَيْهِ: أي: ذو رأيٍ مُحْكَمٍ.

وصَرْفُ هذه الصِّفَةِ (٢) إلى جبريل عليه السلام قولُ مُجاهدٍ وقتادةَ وأبي العالية وجماعةٍ (٣)، وسياقُ هذه الآيةِ على قولهم.

{فَاسْتَوَى} (٤): أي: جبريلُ واقِفًا في الهواء بعد أنْ كان ينزِلُ مُسْرِعًا في كلِّ مَرَّةٍ.

* * *

(٧ - ٩) - {وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (٧) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}.

{وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى}: مِن الهواء قريبًا مِن السماء.

وقيل في ذلك: إنه كان بمَطْلَعِ الشمس. قالَه قتادةُ (٥)، والأفُقُ: النَّاحِيَةُ، وجمعُه: الآفاقُ.

(١) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ١٠). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣٧)، ومكي في "الهداية" (١١/ ٧١٤٢).
(٢) في (ف): "القصة".
(٣) رواه الطبريُّ في "تفسيره" (٢٢/ ٩ - ١١) عن قتادة ومجاهد والربيع.
وذكره السمعاني في "تفسيره" (٥/ ٢٨٥) عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وقتادة وعلقمة وقرة بن شراحيل وأكثر أهل التفسير.
وقال القرطبي في "تفسيره" (٢٠/ ١١): هو قول سائر المفسرين سوى الحسن، فإنه قال: هو اللَّه عز وجل. وسيأتي قوله قريبًا.
(٤) بعدها في (ر): "سريعًا في ذلك".
(٥) ذكره الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ١١)، والسمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٣٥٩)، والثعلبي في =