وقال آخر:

زنيمٌ ليسَ يُعْرَفُ مَنْ أبوهُ... بغيُّ الأمِّ ذو حَسَبٍ لئيمِ (١)

وقال أبو سعيد الضَّرير: معلَّم باللُّؤم، له زَنَمةٌ يُعرَف بها، والتَّيس له زَنَمتان في أذنيه كأنَّهما قرطان (٢).

قال مرَّة الهمذانيُّ: أي: ادَّعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة (٣).

وقيل: كان نسبُه من أبيه ظاهرًا، لكن هذا إخبارٌ من اللَّه تعالى عن حقيقة حاله عنده أنَّه لغير رِشدَةٍ.

وقد روي: أنَّه دخل على أمِّه شاهرًا سيفَه، وقال: إنَّ محمَّدًا ذمَّني بعشر صفات، ووجدْتُ تسعةً في نفسي، فأمَّا الزنيم فلا علم لي به، فإنْ أخبرتِني بحقيقته وإلَّا ضربْتُ عنقَكِ. فقالت: اسكُنْ ولأَصْدُقنَّكَ، وتأمَّل إنْ نفعتُكَ بما فعلْتُ (٤)، وإلَّا فعاتبني (٥)، اعلم أنَّ أباك كان عنِّينًا (٦)، وخفْتُ أن يموتَ فينقطعَ ذِكْرُه، ويتفرَّقَ مالُه في غير ولدِه، فدعوْتُ راعيًا إلى نفسي، فأنت من ذلك الرَّاعي (٧).

(١) البيت بلا نسبة في "تفسير الطبري" (٢٣/ ١٦٤)، و"تأويلات أهل السنة" (١٠/ ١٤٢)، و"تفسير الثعلبي" (١٠/ ١٣).
(٢) ذكر نحوه الواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٨٧) عن عكرمة. وروى البخاري (٤٩١٧) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}: "رجل من قريش له زنَمة مثل زنمة الشاة".
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٣)، والواحدي في "البسيط" (٢٢/ ٨٧).
(٤) في (ر) و (ف): "قلت".
(٥) في (أ) و (ف): "فعاقبني".
(٦) في (أ): "كان غنيًا".
(٧) ذكره النسفي في "تفسيره" (٤/ ٢٦٩).