فيه، فهو غرق إذا كان لم يمت بعد، فإذا مات فهو غريقٌ، وجمعُهُ الغرقى، وهو كالمَرضى والجَرحى، وكلُّ ما كان من نعوت الآفات فهو كذلك، والإغراقُ: الإهلاك في الماء.

و {آلَ فِرْعَوْنَ} قومه وهو فيهم؛ لأنَّه عُلِمَ دخولُه فيهم.

وقوله تعالى: {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}: نَظرَ إليه بعينِه فرآه، ونَظرَ فيه (١) بقلبه فَدَرَاهُ، وأمَّا التفسير فقد قيل: أي: تَنظرون بأبصاركم إلى انفراقِ البحر حين سَلكتُم فيه، وانطباقِهِ على آل فرعون حين غَرِقوا فيه بعد سلامتِكُم منه.

وقيل: لم ينظروا إليهم حين غرِقوا، ولكنَّهم أُخرِجوا إليهم بعدُ فنظروا إليهم، إذ سأل موسى عليه السلام ربَّه أن يُرِيَهم إيَّاهم (٢)، فلفظَهُم البحرُ، فنظروا إليهم. قاله الكلبيُّ.

وقيل: كانوا ينظرون إلى ذلك بالتِطامِ (٣) أمواج البحر بآل فرعون في الموضع الذي صيَّر لهم منه طريقًا يَبَسًا، وذلك نظر عيانٍ.

وقيل: {تَنْظُرُونَ} أي: أنتم في القُرب (٤) منهم، تواجهونهم وتقابلونهم، وإن كنتم لا ترونهم بأبصاركم لبعدهم. قاله الفرَّاء (٥)، وهو كقول العرب: دور (٦) فلانٍ تتناظر؛ أي: تتقارب وتتقابل.

(١) في (ف): "إليه".
(٢) في (ف) و (ر): "آية".
(٣) في (ف) و (ر): "بانتظام".
(٤) في (أ): "بالقرب".
(٥) انظر "معاني القرآن" للفراء (١/ ٣٦).
(٦) في (ر) و (ف): "دون".