(٤ - ٦) - {وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (٥) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى}.

{وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى}: النَّباتَ والزُّروع والثِّمار ممَّا يأكل النَّاس والأنعام.

{فَجَعَلَهُ غُثَاءً}؛ أي: جعلَه بعد اهتزازه وخضرته ونضرته يابسًا هشيمًا.

{أَحْوَى}: أي: أسود لاحتراقه، والحُوَّة: السَّواد، والأحوى: الأسود، من حدِّ (علم)، وقد يحملُه السَّيل فيسودُّ بعد اليَبْس، وهذا على تقرير النَّظم على حاله.

وقال الفرَّاء: الأحوى: الأسودُ لشدَّة خضرته، كما قال: {مُدْهَامَّتَانِ} الرحمن: ٦٤؛ أي: مسوادَّتان لشدَّة خضرتهما.

وعلى هذا القول فيه تقديمٌ وتأخيرٌ: والذي أخرج المرعى أحوى فجعله غثاء (١).

وهو كقوله: {أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا} الكهف: ١ - ٢؛ أي: أنزل على عبدِه الكتابَ قيِّمًا، ولم يجعل له عِوجًا، على التَّقديم والتَّأخير.

{سَنُقْرِئُكَ}: أي: سنجعلُكَ قارئًا للقرآن بإثزال جبريل عليك بالوحي وقراءته عليك.

{فَلَا تَنْسَى}: أي: تذكُرُه ولا تنساه بحفظِه في قلبِكَ.

* * *

(٧) - {إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى}.

{إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}: له وجوهٌ:

أحدُها: {فَلَا تَنْسَى (٦) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} أن تنساه ممَّا يُنسخُ فيُرفَعُ (٢) فرضُ قراءته

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٥٦).
(٢) في (أ) و (ف): "ينسخه فيرفع" بدل من "ينسخ فيرفع".