وقيل: نزلت في جميل بن عامرٍ الجُحمي (١).

وقال مجاهد: ليست خاصةً لأحد (٢).

* * *

(٢) - {الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ}.

قوله تعالى: {الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ}: قرأ حمزة وابن عامر: {جمَّع} بالتشديد، والباقون بالتخفيف (٣).

قال الفراء: بالتخفيف بمعنى: حفظ، وبالتشديد بمعنى: أحصى (٤).

وقال أبو معاذ: بالتشديد على معنى: أنه جمعه من هاهنا ومن هاهنا، ولم يجمعه في يوم ولا يومين ولا شهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين.

وقوله تعالى: {وَعَدَّدَهُ}: أي: أحصاه، والتشديد لكثرة المعدود.

وقال السدي: أحصاه (٥).

وقال محمد بن كعب: يقول: هذا لي وهذا لي.

= الكتاب العربي)، وصرح ابن الجوزي أنه من رواية أبي صالح عن ابن عباس، وذكره البغوي في "تفسيره" (٨/ ٥٣٠) عن الكلبي، فتكون رواية ابن عباس من طريق الكلبي عن أبي صالح عنه. ووردت أيضأ من رواية الضحاك عنه كما في "تفسير القرطبي" (٢٢/ ٤٧٠). ورواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" (٨/ ٦٢٣) من قول السدي. وقد روى الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦٢٠) عن ابن عباس أنها نزلت في مشرك معين لكنه لم يسمه.
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦١٩) من طريق ابن أبي نجيح عن رجل من أهل الرقة، ومن طريق ورقاء عن يزيد الرقاشي.
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦٢٠).
(٣) انظر: "السبعة" (ص: ٢٩٧)، و"التيسير" (ص: ٢٢٥). وقرأ الكسائي كحمزة وابن عامر.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٩٠).
(٥) رواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" (٨/ ٦٢٤).