ثمَّ يأخذون بقرةً حمراء حوليَّة، فينطلقون إلى وادٍ، فيذبحونها (١)، ثمَّ ليضع الشُّيوخ الخمسون أيديهم عليها، فيَحلفون باللَّه ربِّ السَّماء القويِّ، إلهِ بني إسرائيل، ما قتلناهُ، وما (٢) علمنا له قاتلًا، فإن حَلَفوا برئوا من دمِه وأخذوا بديته.

فعمد رجلان أخوان مِن بني إسرائيل إلى ابن عمٍّ لهما اسمُه عاميل، فقتلاه؛ لكي يرثا مالَه، وكانت بنتُ عمٍّ لهما شابَّةً جميلةً، مثلًا في بني إسرائيل، فخافا أن ينكحَها ابنُ عمِّها (٣)، فلذلك قتلاهُ، ثمَّ حملاهُ فألقياهُ إلى (٤) جانب قريةٍ، فأصبحَ أهلُ القرية والقتيلُ بينهم، لا يَدرون مَن قتلَه، فأخذَ أهلُ القريةِ به، فلمَّا عميَ عليهم شأنُه ومَن قتلَهُ، قالوا لموسى: ادعُ اللَّه أنْ يُطلِعنا على قاتلِه، فدعا موسى، فلمَّا رجعوا إلى موسى قالوا: يا موسى، ماذا أجابك ربُّك؟ قال لهم: إنَّ اللَّهَ يأمرُكم أن تذبحوا بقرةً، فتَضرِبوا الميِّتَ ببعضِها، فيعيشَ، فيُخبرَكُم بمَن قتلَه، فظنُّوا أنَّ موسى عليه السلام يَستهزئُ بهم، فقالوا: أتتَّخذنا هزوًا؟

وَذَكَر (٥) سؤالاتِهم وجوابَه لهم، على ما مرَّ في تفسيرِ هذه الآيات، إلى أن قال: فطلَبوا بقرةً على هذه الصِّفة، حتَّى وجدوها عند رجلٍ ليست عندَه غيرُها، بقيَّةَ بقرٍ كُنَّ لآبائِه، فهو يربِّيها لولده (٦)، فلمَّا سألوهُ أن يبيعَها إيَّاهم أبا (٧)، رفعوا له في الثَّمن حتَّى أعطوهُ مِلئَ مَسْكِها ذهبًا، فباعَها منهم، وكانوا أُمِروا أن يَضربوهُ ببعضِها بعد أن

(١) في (ف): "فيذبحون فيها".
(٢) في (ف): "ولا".
(٣) في (أ): "عمهما".
(٤) لفظ: "إلى" ليس في (ف).
(٥) يعني: الكلبي.
(٦) في (أ): "كولده".
(٧) لفظ: "أبا" من (ف).