وقال السُّدِّيُّ: كان في بني إسرائيل فتى يتيمٌ في حِجْرِ عمِّه، فلمَّا بلغَ الفتى قال: ياعم، أنكِحني ابنتَك، فأبى عليه (١)، فقال الفتى: واللَّه لأقتُلنَّ عمِّي، ولأرِثَنَّ (٢) مالَه، ولأنكِحنَّ ابنتَه، ولآخذنَّ دِيته (٣)، فقال لعمه ليلةً: إنَّ لي حاجةً في سبطٍ من أسباط بني إسرائيل، فانطلقَ بعمِّه، حتى خلا (٤) به، وجاءَهُ بخنجرٍ كانَ أعدَّهُ لقتلِه (٥)، فقتلَهُ، فلمَّا أصبحَ جعلَ يَبكي على عمِّه، فطافَ بالأسباط التي ليس فيها عمُّه عمدًا، ثمَّ دخلَ الذي بها عمُّه (٦)، وقال: إنَّكم قتلتموه، فذهب بهم إلى موسى، فعرضَ عليهم الدِّية، فتدَافعوا فيه أنَّهم لم يقتلوه، فأوحى اللَّه تعالى إليه أن مُرهُم أنْ يَذبحوا بقرةً (٧).

وعن ابن سيرين أنَّ رجلًا كان له ذو قرابةٍ هو وارثُه، فقتلَهُ ليرثَه، ثمَّ ذهب به، فألقاهُ على باب قومٍ آخرين، وأصبحَ يَطلبُ بدمِه، فهمُّوا أن يقتتلوا، حتى لبسَ الفريقان السلاح، فقال رجلٌ منهم: أتقتتلون وفيكم نبيُّ اللَّه موسى، فكفَّ بعضُهم عن (٨) بعض، ثمَّ انطلقوا إلى موسى عليه السلام، فذكروا له ذلك، وذكروا (٩) القصَّة (١٠).

(١) في (ر): "عمه ذلك" بدل: "عليه".
(٢) في (ر) و (ف): "وأرث".
(٣) في (ف): "ماله".
(٤) في (أ): "إذا دخل" بدل: "خلا".
(٥) في (ف): "له".
(٦) قوله: "ثم دخل الذي بها عمه" من (ف).
(٧) رواه بنحوه مطولًا الطبري في "تفسيره" (٢/ ٧٨ - ٨٠).
(٨) في (أ): "على" وفي (ر): "من".
(٩) في (أ): "وذكر".
(١٠) رواها عبد الرزاق في "تفسيره" (٦٧)، والطبري في "تفسيره" (٢/ ٧٦)، وابن أبي حاتم (١/ ١٣٦) (٦٩٠) عن ابن سيرين عن عبيدة.