(٨٢) - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.

وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ولمَّا أوعدَ (١) الكفَّارَ بالنَّار، أوعد (٢) المؤمنين بالجنَّة.

* * *

(٨٣) - {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ}.

وقوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ}؛ أي: واذكروا أيضًا إذ (٣) أخذنا ميثاقَ بني إسرائيل، وهذا الميثاقُ مشتملٌ (٤) على الإيمان والعمل الصالح المذكورَين قبله، وبه يقعُ الانتظام، ولأنَّه ردَّ قولَهم: {لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً}، وأثبتَ استحقاقَهم التَّخليدَ في النَّار بنقضِهم الميثاقَ الذي أخذَ عليهم؛ أن يعبدوا اللَّه ولا يشركوا به شيئًا (٥)، ويقولوا في النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حُسْنًا ولا يَكتموا نعتَهُ، فنَقضوا وتَولَّوا وأعرضوا، فاستحقُّوا الخزيَ في الدُّنيا والنارَ في العُقبى.

وقوله تعالى: {لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} (٦) قرأ حمزةُ والكسائيُّ والمفضَّلُ عن

(١) بعدها في (ف): "اللَّه تعالى".
(٢) في (أ): "وعد".
(٣) لفظ: "إذ" ليس في (أ).
(٤) في (أ): "يشتمل".
(٥) لفظ: "شيئًا" من (ف).
(٦) بعدها في (ر) و (ف): "هذه قراءة الجمهور بالتاء و".