والأربعة عشر الباقية قسمان:

ما يجر الظاهر والمضمر :

سبعة تجر الظاهر والمضمر؛ وهي: من، إلى، وعن، وعلى، وفي، والباء، واللام؛ نحو: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} ١، {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ} ٢، {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ} ٣، {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} ٤، {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} ٥، {وَعَلَيْهَا وَعَلَى

= وهي -عندهم- محتملة للوجهين في حالتين: ١- أن تذكر -وحدها- من دون أن تتقدما اللام ولا تذكر بعدها "أن". ٢- أن تقع "كي" بين اللام وأن، في نحو: "لكيما أن تطير" فإذا عدت كي تعليلية كانت مؤكدة للام، وإن عدت "كي" مصدرية؛ كانت "أن" مؤكدة لها؛ والأول أفضل. انظر في هذه المسألة: مغني اللبيب: ٢٤١-٢٣٤، التصريح: ٢/ ٢٣٠-٢٣١.
١ ٣٣ سورة الأحزاب الآية: ٧.
موطن الشاهد: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} .
وجه الاستشهاد: جر "من" للضمير في الموضع الأول، واللاسم الظاهر في الموضع الثاني.
٢ ٥ سورة المائدة، الآية: ٤٨.
موطن الشاهد: {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ} .
وجه الاستشهاد: جر "إلى" للاسم الظاهر؛ وهو اسم الجلالة.
٣ ١٠ سورة يونس، الآية: ٤.
موطن الشاهد: {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ} .
وجه الاستشهاد: جر "إلى" للضمير المتصل الهاء.
٤ ٨٤ سورة الانشقاق، الآية: ١٩.
موطن الشاهد: {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} .
وجه الاستشهاد: جر "عن" للاسم الظاهر "طبق".
٥ ٩٨ سورة البينة، الآية: ٨.
موطن الشاهد: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ} .
وجه الاستشهاد: جر "عن" للضمير المتصل "هم".