٣٣٤- ... فهلا نفس ليل شفيعها١

١ تخريج الشاهد: هذا جزء من بيت، وهو بتمامه:
ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة
...
إلي فهلا نفس ليلى شفيعها
وينشد بعده قوله:
أأكرم من ليلى علي فتبتغي
...
به الجاه أم كنت امرأ لا أطيعها
وهو من شواهد: التصريح: ٢/ ٤، والأشموني: ٦٢٤/ ٢/ ٣١٦، والخزانة: ١/ ٤٦٣، ٣/ ٥٩٧، ٤/ ٤٩٨، ٥٢٤، والعيني: ٣/ ٤١٦، ٤/ ٤٥٧-٤٧٨، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي: ١٢٢٠، والهمع: ٢/ ٦٧، والدرر: ٢/ ٨٣، والمغني: ١١٧/ ١٠٣، ٤٧٧/ ٣٥٤، ٥٧٢/ ٤٠٤، ٩٩٠/ ٧٥٩، والسيوطي: ٧٩، وديوان قيس: ١٩٥.
المفردات الغريبة: نبئت: أخبرت. بشفاعة؛ الشفاعة: التوسل ابتغاء الخير. الشفيع: الذي يكون منه التوسل.
المعنى: أخبرت أن ليلى أرسلت إلي شفيعا، يطلب مني العودة إلى الوصل والمودة؛ فهلا تقدمت بنفسها؛ لطلب ذلك، فإن هذا كان أجدى وأحق بالقبول.
الإعراب: نبئت: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل؛ وهو المفعول الأول في الأصل. ليلى: مفعول به ثان منصوب؛ وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. أرسلت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء. للتأنيث؛ والفاعل: هي؛ وجملة "أرسلت": في محل نصب مفعولا به ثالثا لـ"نبئت"؛ لأنه يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل. بشفاعة: الباء حرف جر زائد، شفاعة: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به منصوب؛ وهو الأفضل. "إلي": متعلق بـ"أرسلت". فهلا: الفاء سببية، لا محل لها، هلا: حرف تحضيض، لا محل له من الإعراب. نفس: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. ليلى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف، منع من ظهورها التعذر. شفيعها: خبر مرفوع، وهو مضاف، و"ها": في محل جر بالإضافة؛ ويجوز أن يكون "نفس ليلى" خبرا مقدما، و"شفيعها" مبتدأ مؤخرا؛ والأول أفضل؛ وعلى كل فجملة "نفس ليلى شفيعها": في محل نصب خبر كان المحذوفة مع اسمها ضمير الشأن؛ والتقدير: فهلا كان هو -أي الحال والشأن- نفس ليلى شفيعها. ويجوز أن نعرب -هنا- "نفس ليلى" فاعلا لفعل محذوف؛ والتقدير: فهلا شفعت نفس ليلى؛ وعلى هذا الوجه، من الإعراب، يكون قوله: "شفيعها" خبرا لمبتدأ محذوف؛ والتقدير: هو شفيعها؛ والوجه الأول أفضل وأسهل.
موطن الشاهد: "فهلا نفس ليلى".
وجه الاستشهاد: حذف كان واسمها ضمير الشأن بعد "هلا"، ولم نعرب "نفس ليلى" =