وَذكر: " مسح رَأسه وَلما يقطر ".

وَلم يبين علته عِنْده، وأراها الْمنْهَال بن عَمْرو، وَلَا عيب لَهُ عِنْدِي، وَترك مِنْهُ رِوَايَة فِيهَا زِيَادَة مفسرة.

وَذكر: " عَرك عارضيه بعض العرك ".

وَلم يبين علته، وأراها عبد الْوَاحِد بن قيس.

وَذكر إِدْخَال الْكَفّ تَحت الحنك بغرفة المَاء.

وَسكت عَنهُ، وَلَيْسَ بِصَحِيح من ذَلِك الطَّرِيق، وَله سَنَد جيد لم يذكرهُ.

وَذكر دلك أَصَابِع الرجلَيْن بالخنصر، وَضَعفه بِابْن لَهِيعَة، وَترك أَنه رَوَاهُ مَعَه عَمْرو بن الْحَارِث.

وَذكر النَّهْي عَن غسل أَسْفَل الرجلَيْن بِالْيَدِ الْيُمْنَى.

ورده بِسُلَيْمَان بن أَرقم، وَترك من هُوَ مُتَّهم بِالْكَذِبِ، وَهُوَ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي.

وَذكر تَحْرِيك الْخَاتم.

ورده بِأَن قَالَ: معمر وَأَبوهُ ضعيفان، وهما يستحقان من التَّضْعِيف أَكثر من هَذَا، وَقد ذكر مَعَه فِي الْبَاب هِشَام بن سعد، فعكس فِيهِ هَذَا، بِأَن ضعفه بِمَا لَا يسْتَحق، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.

وَذكر حَدِيث أَوْس بن أبي أَوْس فِي مسح النَّعْلَيْنِ، وس كت عَنهُ.

وَسكت عَنهُ، وَترك لَهُ علتين: الْجَهْل بِحَال عَطاء العامري وَالِاخْتِلَاف