وَذكر أَن: " الْوَقْت رضوَان الله ".

ورده بالعمري، وَترك فِيهِ كذابا يرويهِ عَن الْعمريّ.

وَذكر: " مَا صلى صَلَاة لوَقْتهَا الآخر إِلَّا مرَّتَيْنِ ".

ورده بالانقطاع، وَلم يبين أَن فبه مَجْهُولا.

وَذكر: " أسفروا بِالْفَجْرِ ".

وَحسنه، وَهُوَ صَحِيح، وَذكر فِي بعض رُوَاته أَنه قد ضعف، وَلَا أعرفهُ.

وَذكر: " من أدْرك رَكْعَة فقد أدْرك فضل الْجَمَاعَة ".

ورده بِرَجُل قد أخرج لَهُ مُسلم، وَترك فِي إِسْنَاده من يعتل بِهِ الحَدِيث لم يُبينهُ.

وَذكر: " لنغيظن الشَّيْطَان كَمَا غاظنا ".

وتصحف لَهُ رَاوِيه، وَلم يبين مِنْهُ غير الْإِرْسَال، وَهُوَ لَا يَصح مُرْسلا.

وَذكر: " أأصلي مَعَهم؟ قَالَ: إِن شِئْت ".

وَسكت عَنهُ، وَفِي تَصْحِيحه نظر.

وَذكر: " صلوا مَعَهم مَا صلوا إِلَى الْقبْلَة ".

وَسكت عَنهُ، وَهُوَ ضَعِيف.

وَذكر روايتي حَدِيث ابْن أم مَكْتُوم، إِحْدَاهمَا: " لَا أجد لَك رخصَة "، وَالْأُخْرَى: " إِن الْمَدِينَة كَثِيرَة الْهَوَام ".

وكلتاهما لَا تصح، وَهُوَ قد سكت عَنْهُمَا.

وَذكر: " من سمع النداء فَلم يمنعهُ من اتِّبَاعه عذر ".