وَذكر: " مَا أرى الإِمَام إِذا أم الْقَوْم إِلَّا قد كفاهم ".

وأوهم ضعفه، وَهُوَ حسن.

وَذكر: " أم الْقُرْآن عوض عَن غَيرهَا ".

وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح.

وَذكر: " إِذا قَرَأَ {غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين} ، فأنصتوا ".

وَلم يبين علته.

وَذكر رفع الصَّوْت بآمين.

وَلم يبين مَا منع من تَصْحِيحه.

وَذكر إسماع من يَلِيهِ من الصَّفّ الأول.

وَلم يبين حَاله الَّذِي ضعفه بِهِ، وَترك من هُوَ أولى مِنْهُ.

وَذكر الْقِرَاءَة بطولى الطوليين فِي الْمغرب.

وَسكت عَنهُ، وَهُوَ من رِوَايَة مَرْوَان بن الحكم.

وَذكر حَدِيث: " لَا تُجزئ الْمَكْتُوبَة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب وَثَلَاث آيَات ".

وَلم / يعزه، وَضَعفه، وَله لفظ صَحِيح.

وَذكر حَدِيث قِرَاءَة: {وَالنَّخْل باسقات} فِي الصَّحِيح.

وَأتبعهُ زِيَادَة من التِّرْمِذِيّ وَتركهَا عِنْد مُسلم.

وَذكر: " ثمَّ كَانَت صلَاته بعد تَخْفِيفًا " من مُسلم.

وَلم يبين أَنَّهَا من رِوَايَة سماك.