وَسكت عَنهُ، وَفِي رِوَايَة رَوَاهُ بِالْإِرْسَال، وَهُوَ لَا إرْسَال بِهِ، وَإِنَّمَا هُوَ ضَعِيف. وَذكر إِبَاحَة عشرَة أَشْيَاء للْمُسلمين. وَهُوَ غير موصل الْإِسْنَاد فِي الْموضع الَّذِي نَقله مِنْهُ. وَذكر حَدِيث معَاذ فِي قسم طَائِفَة من الْغنم، وَجعل بقيتها فِي الْمغنم. وَضَعفه، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَذكر: " إِن النهبة لَيست بأحل من الْميتَة ". وتبرأ من عهدته بِذكر إِسْنَاده، وَهُوَ لَا عيب لَهُ على أَصله. وَذكر قسم خَيْبَر، ورماه بِالْإِرْسَال، وَلَيْسَ بمرسل. وَذكر قسْمَة خَيْبَر على أهل الْحُدَيْبِيَة. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر سُؤال الْيَهُود النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَن يقرهم على أَن يعملوا. وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ حسن. وَذكر تحصن بَقِيَّة من أهل خَيْبَر مُرْسلا. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. وَذكر حَدِيث: " كَانَت لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ثَلَاث صفايا ". وَهُوَ كَذَلِك. وَذكر حَدِيث: قضى بالسلب للْقَاتِل، وَلم يُخَمّس السَّلب ".