وَذكر الْأَمر بِقِطْعَة من الْمفصل. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة الْعَرْزَمِي، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم النَّخعِيّ. وَذكر: " قطع رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من الْمفصل سَارِقا ". وَأعله بِرَجُل، وَترك آخر. وَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة فِي السَّارِق. وَضَعفه بِرَجُل وَترك آخر. وَذكر الْمَوْقُوف من ذَلِك على الزبير وَهُوَ مُنْقَطع، وَله إِسْنَاد أَجود. وَذكر: " تَعْلِيق يَد السَّارِق فِي عُنُقه ". وَضَعفه بِرَجُل وَترك آخر. وَذكر: " إِذا سرق الْمَمْلُوك فبعه وَلَو بنش ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ ضَعِيف. وَذكر حَدِيث: " مَا إخالك ". مُرْسلا وَترك مُسْندًا. وَذكر حَدِيث رِدَاء صَفْوَان فضعفه، وَلم يبين بِمَاذَا هُوَ ضَعِيف، وأوهم ضعف رجل هُوَ ثِقَة، وَفسّر رَاوِيا مِنْهُ بِمن لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَذكر أَن عبدا من رَقِيق الْخمس سرق. وَأعله بِرَجُل وَترك آخر. وَذكر حَدِيث: " لَا غرم على السَّارِق إِذا حد ". وعابه بالانقطاع فَقَط.