عُيَيْنَةَ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ (٤) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ:

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا (٥) ، كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ؟

قَالَتْ: لَا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْتَطِيعُ؟ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرٍ وَإِسْحَاقَ، عَنْ جَرِيرٍ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مَنْصُورٍ (٦)

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ. قَالُوا (٧) : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يا رسول الله!

() وأخرجه النسائي في قيام الليل (٣: ٢١٩) من حديث المغيرة.
وأخرجه ابن ماجة في: ٥- كتاب إقامة الصلاة والسنة فِيهَا، (٢٠٠) بَابُ مَا جَاءَ فِي طول القيام، ح (١٤١٩) عن المغيرة، وحديث (١٤٢٠) عن أبي هريرة. ص (٤٥٦) .
وأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٤: ٢٥١، ٢٥٦) ، و (٦: ١١٥) .
(٤) في (م) : «الرّذباريّ» .
(٥) ليست في (م) .
(٦) الحديث أخرجه البخاري في: ٣٠- كتاب الصوم (٦٤) باب هل يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ، ح (١٩٨٧) ، فتح الباري (٤: ٢٣٥) ، وفي: ٨١- كتاب الرقاق (١٨) باب القصد والمداومة على العمل، ح (٦٤٦٦) ، الفتح (١١: ٢٩٤) .
وأخرجه مسلم في: ٦- كتاب صلاة المسافرين وقصرها (٣٠) باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره، الحديث (٢١٧) ، ص (٥٤١) .
وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، (باب) ما يؤمر به من القصد في الصلاة، ح (١٣٧٠) ، ص (٢: ٤٨) ، والإمام أحمد في «مسنده» (٦: ٤٣، ٥٥، ١٧٤، ١٨٩) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٤: ٢٩٩) .
(٧) في (ح) : «قال» .