هو (١): خليل اللهِ بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن عم يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ. وشالخ (٢) وتوبجهان أبوجم ابنان لأرفخشد، وأرفخشد (٣) وإرم أبو عاد ابنان لسام بن نوح صلوات الله عليهما فيما يروى (٤). وكأنه سمي إبراهيم لأنه فارق أباه في صباه متبحِّرًا (٥) متفكِّرًا في أمر الربوبية، فسمي إبراهام وإبراهيم، ثم حقَّق الله عليه الاسم بأن قال: {إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} (٦) وهاجر إلى ربه يهيم.

{كَلِمَاتٍ} هي الأوامر من الأصول والفروع، مثل قوله: {أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ} (٧)، وقوله: {أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} (٨)، وقوله: {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ} إلى أن قال: {يَا إِبْرَاهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} (٩).

وقيل: كلمات هي الخصال اللواتي خمس منهن في الرأس وخمس (١٠) في الجسد (١١)، وقيل: هي الخصال التي في أول سورة المؤمنين وما يشاكلها في سائر السور.

(١) (هو) ليست في "أ".
(٢) (وشالخ) ليست في "أ".
(٣) (وأرفخشد) من "ب" "أ".
(٤) جاء في هامش النسخة "ي": (بلغ. أقول: وهذا النسب لا دليل عليه كما أنه معارض بقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ} الأنعام: ٧٤ فآزر هو أبو إبراهيم - عليه السلام - وليس تارح كما في الرواية) اهـ.
(٥) في "أ": (متحيرًا).
(٦) سورة الممتحنة: ٤.
(٧) سورة البقرة: ١٣١.
(٨) سورة هود: ٧٦.
(٩) سورة الصافات: ١٠٤، ١٠٥.
(١٠) في "أ": (وهي خمس).
(١١) جاء في هامش "ي": (فالتي في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، والتي في الجسد: تقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء) اهـ.