في البحر ٦: ١٤٨: «نفي الخضر استطاعة الصبر معه على سبيل التأكيد كأنها مما لا يصح ولا يستقيم».

في النهر ٣: ٤٥٦: «{إنا لن ندخلها} كرروا الامتناع على سبيل التوكيد المؤيس».

في البحر ٥: ٢٢٠: «{لن يؤمن من قومك} أيأسه الله من إيمانهم وأنه صار كالمستحيل عقلا بإخباره تعالى عنهم».

تضعيف التأبيد في (لن)

١ - لو كان من موضوع (لن) التأبيد لما جازت التغيية بحتى بعدها.

لأن التغيية لا تكون إلا حيث يكون الشيء محتملاً، فيزيل ذلك الاحتمال بالتغيية. البحر ٦: ٢٧٢.

جاءت التغيية بحتى بعد (لن) في قوله تعالى:

١ - وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ٢: ٥٥.

٢ - لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ٣: ٩٢.

٣ - وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها ٥: ٢٢.

٤ - قالوا لن نؤمن حتى نؤتي مثل ما أوتي رسل الله ٦: ١٢٤.

٥ - قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به ١٢: ٦٦.

٦ - فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي ١٢: ٨٠.

٧ - وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا ١٧: ٩٠.

٨ - قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى ٢٠: ٩١.

٩ - ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ٢: ١٢٠.

١٠ - ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه ١٧: ٩٣.

٢ - لو كانت (لن) تفيد التأبيد لكان ذكر (الأبد) معها تكرارا. والأصل عدمه، المغني ١: ٢٢١، البحر ١: ٣١١.