٢ - فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار ٦: ١٣٥.

٣ - احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ١١: ٤٠

٤ - وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين ١٥: ٢٠.

٥ - ومنهم من حقت عليه الضلالة ... ١٦: ٣٦.

٦ - يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ٢٠: ١٠٩.

٧ - ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ٢٤: ٤٠.

٨ - فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ٢٣: ٢٧.

٩ - فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ... ٢٩: ٤٠.

١٠ - ومنهم من خسفنا به الأرض ... ٢٩: ٤٠.

١١ - ومن تكون له عاقبة الدار ... ٢٨: ٣٧.

١٢ - ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له ٣٤: ٢٣.

١٣ - أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ٣٥: ٨.

١٤ - أفمن حق عليه كلمة العذاب ... ٣٩: ١٩.

١٥ - كمن زين له سوء عمله ... ٤٧: ١٤.

١٦ - إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ٥٠: ٣٧.

١٧ - ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ٦٥: ٧.

١٨ - لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن ... ٧٨: ٣٨.

٤ - عائد الموصول إذا كان مبتدأ يجوز حذفه إن كان خبره مفردا، واستطالت الصلة عند البصريين؛ كقوله تعالى:

١ - وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا ٢٥: ٤٢.