والماضي لفظًا وقد به الاستقبال يمتنع دخول الفاء عليه.

والماضي لفظًا وقد به الوعد أو الوعيد يجوز اقترانه بالفاء، كقوله تعالى: {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} ٢٧: ٩٠. شرح الكافية لابن مالك ٢: ٢٧٢، الرضي ٢: ١٠٢، ٢٤٥ - ٢٤٦، ابن يعيش ٩: ٣، الهمع ٢: ٥٩.

٢ - الفعل المضارع المثبت والمنفي بلا إن دخلت عليه الفاء كان على إضمار مبتدأ، ولولا ذلك لا نجزم الفعل كقوله تعالى: {إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا} ٣٦: ٢٣. البحر ٥: ١٩٦، العكبري ٢: ١٠٥، الهمع ٢: ٦٠.

جزم المضارع المنفي بلا الواقع جوابا للشرط هو الكثير في القرآن الكريم:

١ - ومنهم من تأمنه بدينار لا يؤده إليك ٣: ٧٥.

٢ - إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ... ٣٥: ١٤.

٣ - إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ٣٦: ٢٣.

٤ - وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها ... ٦: ٢٥.

٥ - وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ... ٦: ٧٠.

٦ - وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا ٧: ١٤٦.

٧ - وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم ٧: ١٩٣.

٨ - وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا ٧: ١٩٨.

٩ - وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها ... ٧: ١٤٦.

١٠ - وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيم إلا ولا ذمة ٩: ٨.

١١ - وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ١٤: ٣٤، ١٦: ١٨.

١٢ - وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ٣٥: ١٨.

١٣ - وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ٢٢: ٧٣.

١٤ - وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا ٤٩: ١٤.

١٥ - أينما يوجهه لا يأت بخير ... ١٦: ٧٦.