٢٨ - كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم ٢: ١٦٧.

٢٩ - ليرهما سوآتهما ... ٧: ٢٧.

٣٠ - وأرنا مناسكنا ... ٢: ١٢٨.

٣١ - فقالوا أرنا الله جهرة ... ٤: ١٥٣.

٣٢ - أرنا اللذين أضلانا ... ٤١: ٢٩.

٣٣ - أرني كيف تحيي الموتى ... ١٢: ٢٦.

٣٤ - رب أرني أنظر إليك ... ٧: ١٤٣.

٣٥ - فأروني ماذا خلق الذين من دونه ٣١: ١١.

= ٤

رأى: إن كانت بصرية أو من الرأي، ودخلت عليها الهمزة تعدت إلى مفعولين.

وإن كانت علمية ودخلت عليها الهمزة تعدت إلى ثلاثة مفاعيل، وفي بعض الآيات تحتمل البصرية والعلمية:

١ - بما أراك الله ... ٤: ١٠٥.

في الكشاف ١: ٥٦٢: «بما عرفك الله وأوحى به إليك».

وفي العكبرى ١: ١٠٨: «الهمز هنا معدى به، والفعل من رأيت الشيء: إذا ذهبت إليه، من الرأي، وهو متعد إلى مفعول واحد، وبعد الهمزة يتعدى إلى مفعولين:

أحدهما الكاف، والآخر محذوف، أي أراكه. وقيل: المعنى: علمك، وهو متعد إلى مفعولين أيضًا، وهو قبل التشديد متعد إلى واحد، كقوله {لا تعلمونهم}».

وفي النهر: ٣: ٣٤٣: «بما أعلمك الله من الوحي».

٢ - ليريه كيف يواري سوأة أخيه ... ٥: ٣١.

في العكبري ١: ١٢٠: «كيف في موضع الحال من الضمير في (يواري)