وقدمت به: أعلمته، ومنه: {وقد قدمت إليكم بالوعيد}.

وفي الكشاف ٢: ٢٦٦: «وقدموا لأنفسكم ما يجب تقديمه».

وفي البحر ٢: ١٧٢: «مفعول (قدموا) محذوف، فقيل: ذكر الله عند القربات أو طلب الولد أو الخير ...».

وحذف المفعول في كثير من الآيات لأنه ضمير منصوب عائد على اسم الموصول.

وفي معاني القرآن للزجاج ١: ٢٩١: «أي قدموا طاعته واتباع أمره».

لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ٤٩: ١.

في البحر ٨: ١٠٥: «احتمل الفعل أن يكون متعديا حذف مفعوله، ليتناول كل ما يقع في النفس ... كقولهم: هو يعطى ويمنع.

واحتمل أن يكون لازما بمعنى تقدم، كما تقول: وجه بمعنى نوجه، ويكون المحذوف مما يوصل إليه بحرف، أي لا تتقدموا في شيء ما ...».

قدر

١ - وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام ٤١: ١٠.

= ٥.

٢ - إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين ... ١٥: ٦٠.

= ٣

٣ - والقمر قدرناه منازل ... ٣٦: ٣٩.

٤ - إلا امرأته قدرناها من الغابرين ... ٢٧: ٥٧.

٥ - هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل ١٠: ٥.

= ٣

٦ - قوارير من فضة قدروها تقديرا ... ٧٦: ١٦.