«من قرأ يدافع فمعناه: يبالغ في الدفع عنهم كما يدافع من يغالب فيه، لأن فعل المغالبة يجيء أقوى وأبلغ».

وفي البحر ٦: ٣٧٣: «(فاعل) هنا بمعنى المجرد، نحو: جاوزت وجزت وقال الأخفش: دفع أكثر من دافع. وقال ابن عطية: يحسن {يدافع} لأنه قد عن للمؤمنين من يدفعهم، ويؤذيهم، فتجيء مقاومته ودفعه مدافعة عنهم. يعني: فيكون (فاعل) لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظًا، والاشتراك فيهما معنى. وفي معاني القرآن ٢: ٢٢٧: وقوله {إن الله يدافع} و (يدفع) وأكثر القراء على {يدافع} وبه أقرأ».

قرئ في السبع (يدفع) وهذه تقوى أن تكون (فاعل) بمعنى المجرد.

راءى

يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ... ٤: ١٤٢.

= ٢.

في الكشاف ١: ٥٧٩ (يقصدون بصلاتهم الرياء والسمعة).

وفي البحر ٣: ٣٧٧ (هي من المفاعلة، يرى المرائي الناس تحمله بأفعال الطاعات وهم يرونه).

وقد يكون من باب (فاعل) بمعنى (فعل) نحو: نعمة وناعمة.

صابر

اصبروا وصابروا ورابطوا ... ٣: ٢٠٠.

في معاني القرآن ١: ٢٥١ (اصبروا مع نبيكم على الجهاد، وصابروا عدوكم، فلا يكون أصبر منكم).