توهمه بعضهم، لتعدى مطلقًا، دون جار، قاله أبو الفضل الرازي. وقال الزمخشري: مفاعلة من الإتيان، بمعنى المجازاة والمكافأة، لأنهم أتوا بالأعمال وأتاهم بالجزاء.

وقال ابن عطية على معنى: {واتينا} من المواتاة، ولو كان {آتينا} لما تعدى بحرف الجر، ويوهن هذا (التوجيه) أن بدل الواو المفتوحة من الهمزة ليس بمعروف، ولكن يعرف ذلك في المضمومة والمكسورة».

جزى

١ - وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ... ٧٦: ١٢.

قرأ علي: {وجازاهم} على وزن (فاعل)، البحر ٨: ٣٩٦.

٢ - وهل نجزي إلا الكفور ... ٣٤: ١٧.

(يجزي) مسلم بن جندب، ابن خالويه: ١٢١، البحر ٧: ٢٧١، أكثر استعمال الجزاء في الخير، والمجازاة في الشر، ومع التقييد يستعمل كل منهما موضع الآخر.

حصر

وخذوهم واحصروهم ... ٩: ٥.

قرئ {وحاصروهم} البحر ٥: ١٠.

حض

ولا يحض على طعام المسكين ... ١٠٧: ٣.

زيد بن علي {يحاض} مضارع (حاض) البحر ٨: ٥١٧.