يكون من السيلان».

قال أبو حيان ينبغي أن يثبت في قوله إنها لغة قريش، لأن ما جاء من السؤال في القرآن هو مهموز، أو أصله الهمز. فيبعد أن تجيء ذلك كله على لغة غير قريش وهم الذين نزل القرآن بلغتهم إلا يسيرا فيه لغة غيرهم.

ثم جاء في كلام الزمخشري وهما يتسايلان بالياء وأظنه من الناسخ وإنما هو: بتساولان بالواو فإن توافقت النسخ بالياء فيكون التخريف من الزمخشري.

٤ - كما سئل موسى من قبل ... ٢: ١٠٨.

(سئل) بالكسر ابن عباس وابن عامر. ابن خالويه ٩.

وفي البحر ١: ٣٤٦: «وقرأ الحسن وأبو السمال بكسر السين وياء. وقرأ أبو جعفر وشيبة والزهري بإشمام السين وياء وهذه القراءات مبنية على اللغتين في سأل».

٥ - وإذا الموءودة سئلت ... ٨١: ٨.

في البحر ٨: ٤٣٣: «وقرأ الحسن والأعرج {سيلت} وذلك على لغة من قال (سال) بغير همزة».

٦ - لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ... ٢١: ٢٣.

قرأ الحسن: «{لا يسل} {وهم يسلون} بفتح السين ونقل حركة الهمزة إلى السين».

٧ - سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ٢: ٢١١.

قرأ أبو عمرو في رواية وابن عباس (اسأل) وقرأ قوم (أسل) من غير حذف همزة الوصل بناء على أن الحركة عارضة وقرئ الجمهور يحتمل وجهين أن يكون