المصدر على (فِعْلة)

١ - أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ (٢٤: ٣١)

في المفردات " كناية عن الحاجة إلى النكاح ".

وفي الكشاف ٣: ٦٢: " الإربة: الحاجة ".

وفي البحر ٦: ٤٤٨: " الإربة: الحاجة إلى الوطء ". النهر ٤٤٥.

٢ - وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ (٢: ٥٨)

(ب) وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا (٧: ١٦١)

في المفردات: "حطة: كلمة أمر بها بني إسرائيل، ومعناها: حط عنا ذنوبنا. وقيل: قولوا صوابا "

وفي الكشاف ١: ٢٨٣: "حطة: فعلة من الحط كالجلسة والركبة، وهي خبر مبتدأ محذوف، أي مسألتنا حطة، أو أمرك حطة، والأصل النصب، بمعنى حط عنا ذنوبنا حطة، إنما رفعت لتعطي معنى الثبات؟ كقوله:

صبر جميل ... فكلانا مبتلى

وقرأ ابن أبي عبلة (حطة) بالنصب على الأصل، البحر ١: ٢٢٢ - ٢٢٣، وفي البحر ١: ٢١٧: " حطة: على وزن (فعلة) من الحط، وهو مصدر كالحط ".

وقيل: هو هيئة وحال كالجلسة والقعدة، معاني القرآن ١: ٣٨١.

٣ - وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ (٢: ١٢٩)

(ب) وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (٢: ١٥١)

(ج) وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ (٢: ١٣١)

(د) وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ (٢: ١٥١)