١٨ - لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ... (٢: ٢٥٦)

(ب) وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ... (٧: ١٤٦)

(جـ) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ ... (٧٢: ٢)

(د) فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ... (٤: ٦)

(هـ) عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (١٨: ٦٦)

في المفردات: " الرشد، والرشد: خلاف الغي، يستعمل استعمال الهداية ".

١٩ - سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ (٣: ١٥١)

(ب) سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ (٨: ١٢)

(ج) وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ (٣٣: ٢٦، ٥٩: ٢)

(د) وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (١٨: ١٨)

٢٠ - وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٢٢: ٣٠)

(ب) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ (٢٥: ٧٢)

(جـ) فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (٢٥: ٤)

(د) وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا (٥٨: ٢)

في المفردات: " قيل: للكذب زور؛ لأنه مال عن جهته ".

٢١ - قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (٢٠: ٣٦)

في المفردات: " السؤال: الحاجة التي تحرص النفس عليها ".

وفي الكشاف: ٢: ٥٣٦: " السؤل: الطلبة، فعل بمعنى مفعول، كقولك خبز بمعنى مخبوز، وأكل بمعنى مأكول ". ابن قتيبة: ٧٨: " أي طلبتك، وهو فعل من سألت ". ... السجستاني ١١٤.

٢٢ - أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ (٥: ٤٢)

(ب) وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ (٥: ٦٢، ٦٣)

في الكشاف ١: ٦١٤: " السحت: كل ما لا يحل كسبه، وهو من سحت إذا استأصله لأنه مسحوت البركة. قرئ (السحت) بفتح السين على لفظ المصدر، والسحت ".