دراسة

إما

في القرآن الكريم

١ - إذا ذكرت إما فلابد من تكريرها. المقتضب ٣: ٢٨.

قد جاءت إما غير مسبوقة بإما أخرى في الشعر، لكنها تقدر، حملا على الكثير الشائع. أمالي الشجري ٢: ٣٤٦، الرضي ٢: ٣٤٥ - ٣٤٦، معاني القرآن ١: ٣٨٩.

٢ - تلزم إما الثانية الواو، ربما جاءت بلا واو. قال ابن هشام: لا أحفظ ذلك إلا مع تخفيف كلمة إما بالبدل. الدماميني ١: ١٣٠، التسهيل ١٧٦.

٣ - في المقتضب ١: ١١ «و أما في الخبر بمنزلة أو وبينهما فصل: وذلك أنك إذا قلت: جاءني زيد أو عمرو وقع الخبر في زيد يقينا حتى إذا ذكرت أو فصار فيه وفي عمرو شك. و أما تبتديء بها شاكا، وذلك قولك: جاءني إما زيد وإما عمرو، أي أحدهما». أمالي الشجري ٢: ٣٤٤.

٤ - إما لا تستعمل بعد النهي. أمالي الشجري ٢: ٣٤٥، الرضي ٢: ٣٤٦، قال ابن الشجري «واعلم أن إما لا تقع في النهي. لا تقول: لا تضرب إما زيدا وإما عمرا، لأنها تخيير فكيف تخيره وأنت قد نهيته عن الفعل، فالكلام إذن مستحيل».

٥ - في معاني القرآن للفراء ١: ٣٨٩ - ٣٩٠ «ولا تدخلن أو على إما ولا إما على أو. وربما فعلت العرب ذلك لتآخيهما في المعنى على التوهم، فيقولون: عبد الله إما جالس أو ناهض، ويقولون: عبد الله يقوم وإما يقعد.

وفي قراءة أبي {وإنا وإياكم لإما على هدى أو في ضلال} فوضع أو في موضع