١٤ - سيهزم الجمع ويولون الدبر ٥٤: ٤٥.

ب- ما أغنى عنكم جمعكم ... ٧: ٤٨.

ج- وإنا لجميع حاذرون ... ٢٦: ٥٦.

= ٤.

في المفردات: «ويقال للمجموع جمع وجميع وجماعة وقال تعالى: {وما أصابكم يوم التقى الجمعان} ٣: ١٦٦. وقال عز وجل: {وإن كل لما جميع لدينا محضرون} ٣٦: ٣٢».

١٥ - وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء ٣٦: ٢٨.

= ٥. جندا جندنا.

في المفردات: «يقال للعسكر الجند، اعتبارًا بالغلظة، من الجند، أي الأرض الغليظة التي فيها حجارة، ثم يقال لكل مجتمع: جند، وجمع الجند أجناد وجنود».

١٦ - وجعلوا لله شركاء الجن ... ٦: ١٠٠.

= ٢٢.

في المفردات: «الجن يقال على وجهين: أحدهما الروحانيين المستترة عن الحواس كلها بإزاء الإنس، فعلى هذا تدخل فيه الملائكة».

وقيل: بل الجن بعض الروحانيين.

١٧ - لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ١١: ١١٩، ٣٢: ١٣.

ب- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ٣٧: ١٥٨.

ج- ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون ٣٧: ١٥٨.

د- من الجنة والناس ... ١١٤: ٦.

في المفردات: «الجنة: جماعة الجن».

وفي البحر ٥: ٢٧٤: «والجنة والجن بمعنى واحد. قال ابن عطية: والهاء فيه للمبالغة، وإن كان الجن يقع على الواحد، فالجنة جمعه، فيكون مما يكون فيه الواحد