Progress Donasi Kebutuhan Server — Your Donation Urgently Needed — هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم
Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000
قرأ الأعمش (رمزًا) وخرج على أنه جمع رامز كخادم وخدم.
١٣ - فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ... ٤٣: ٥٦.
في البحر ٨: ٢٣: «قرأ الجمهور (سلفا) قال ابن عياش وزيد بن أسلم، أي متقدمين إلى النار، وهو مصدر سلف يسلف سلفًا. وسلف الرجل: آباؤه المتقدمون والجمع أسلاف وسلاف، وقيل: هو جمع سالف كحارس وحرس، وحقيقته أنه اسم جمع، لأن (فعلا) ليس من أبنية الجموع».
١٤ - ونخيل صنوان وغير صنوان ... ١٣: ٤.
قرأ الأعرج (صنوان) بفتح الصاد. ابن خالويه ٦٦.
وفي البحر ٥: ٣٥٧ - ٣٦٣: «بفتح الصاد اسم جمع، لا جمع تكسير، لأنه ليس من أبنية الجموع كالسعدان».
١٥ - يوم ينفخ في الصور ... ٦: ١٣.
عن الحسن: الصور بفتح الواو، حيث جاء، والجمهور بسكونها، فقيل: جمع صورة كصوف وصوفة، وثوم وثومة، وليس هذا جمعا صناعيا، وإنما هو اسم جنس. الإتحاف ٢١١، وفي البحر ٤: ١٦١، ابن خالويه ٣٨.
سيبويه والمبرد يريان أن ذلك إنما يكون في ضرورة الشعر.
في سيبويه ١: ١٠٧ - ١٠٨: «وليس بمستنكر في كلامهم أن يكون اللفظ واحدًا والمعنى جميع، حتى قال بعضهم في الشعر من ذلك ما لا يستعمل في الكلام. قال علقمة بن عبيدة».